Los medios de comunicación y su posicionamiento en Internet, además de las diferencias entre un periodista profesional y un “aficionado”, han sido los temas tratados ayer por José Cervera, actualmente adjunto a la dirección del periódico de tirada gratuita "20 Minutos", en la conferencia que ofreció en la facultad de Ciencias Sociales y de la Comunicación de la Universidad del País vasco

Uno de los temas que más atrajo la atención del público fue el tratamiento de los diarios digitales y “blogs” en Internet , ya que Cervera, además de ser un teórico del periodismo en Internet, es actualmente director de la Escuelan de Periodismo Digitaldel periódico “20 Minutos”.

  

Cervera expuso el tema de la competencia laboral, refiriéndose a los medios de comunicación que hoy en día podemos encontrar en la red, ya que el ponente afirma que “tenemos que plantearnos el definir bien lo que es y lo que no es noticia”. Además de todo ello, apunta como esencial, el diferenciar perfectamente entre un periodista profesional y un aficionado a la hora de crear la información.

“Somos putas: nosotros queremos cobrar por algo que la mayor parte de la gente hace gratis”. Con esas palabras hizo alusión a la cantidad de personas que diariamente escriben en Internet, que según el ponente pueden alcanzar “una audiencia potencial de 1500 millones de personas”, los cuales, “Nos quitan lectores, ojos…” ; Para Cervera, dentro de ese grupo de personas “hay mucha gente que tiene cosas interesantes que contar”; por otro lado, también apunta que se han creado miles de “blogs” para perseguir a los medios de comunicación.

Por último, el conferenciante hizo una reivindicación a favor del periódico tradicional: “El formato del periódico define lo que es el periodismo”, afirmó. En estos tiempos, explicó que el periódico ha desaparecido como piedra angular del periodismo.

La conferencia tuvo lugar ayer en una de las aulas de la facultad de Ciencias Sociales y de la Comunicación de la Universidad del País Vasco, dentro del campus de Leioa, a la que acudieron alrededor de cincuenta alumnos, que permanecieron atentos ante las palabras del ponente, acabando la misma con un breve turno de preguntas.

Autor: Mario San Miguel Rodríguez
Categorías: Noticias de estudiantes de la Facultad de Ciencias Sociales y de la Comunicación UPV-EHU
Tags: jose cervera medios comunicacion blogs universidad pais vasco
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Cuando triunfan los “Estados imperios”, cabe preguntarse cuál puede ser la función de las pequeñas naciones. Más allá del reconocimiento de su estatuto, les queda algún sitio en un mundo siempre más globalizado? Porqué es necesario preservar esa autonomía? Qué función pueden desempeñar las pequeñas naciones en un mundo en constante transformación?

Esas son las cuestiones que se plantean este sábado 25 de agosto en Québec en una mesa redonda durante los cursos de verano organizados por el Institut du Nouveau Monde y en un seminario organizado la víspera en el campus de la Universidad de Québec por el Grupo de Investigación sobre Sociedades Plurinacionales (GRSP).

Qué pensáis vosotros sobre las cuestiones que se plantean aqui?

Véanse también el portal de las naciones sin estado y minorías europeas: www.eurominority.org

Autor: Babel
Categorías: miscelanea
Tags: globalizacion euskadi naciones sociedades plurinacionales pais vasco
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Un reciente viaje (virtual) por tierras flamencas me dio la gran sorpresa de descubrir al escultor Philip Aguirre y Otegui (1961) y su obra. Nacido en Amberes, sus padres eran vascos que habían llegado a Flandes como tantos otros niños refugiados durante la guerra civil. La referencia a sus raíces vascas surge a menudo en sus entrevistas.

 

  

 

Philip Aguirre reconoce haber mantenido siempre un lazo estrecho con el País Vasco, a pesar de haber vivido siempre en Flandes. La obra de este escultor vascoflamenco se caracteriza por una feliz combinación de elementos clásicos y modernistas con un fondo humanista. Una estética que une fuerza y sobriedad, intimidad y monumentalidad. Marcada por una ironía sutil, su obra se muestra a menudo crítica hacia la sociedad y denuncia la injusticia en el mundo.

Una de sus esculturas más conocidas se encuentra en el aeropuerto de Zaventem, “el hombre con el colchón”, y simboliza los numerosos sin techos y refugiados en el mundo. Otra escultura es la estatua de un hombre poderoso caída en el suelo. Esta obra se basó en la caída del monumento del dictador iraquí Saddam, sin embargo los rasgos de la estatua recuerdan claramente al rey belga Leopoldo II, con lo que Aguirre hace alusión a las atrocidades cometidas durante el reinado belga en el antiguo Congo.

Una escultura para Flandes

En 2003 el consejo provincial de Oost-Vlaanderen (Flandes Oriental) y el ayuntamiento de Kaprijke convocaron un concurso para la creación de una “Escultura para Flandes”, una escultura para homenajear al creador del himno flamenco “De Vlaamse Leeuw” (El León Flamenco) y conmemorar los 700 años del Gulden Sporenslag (la fabulosa Batalla de las Espuelas de Oro de 1302 en la que Flandes derrotó a Francia). Pues el ganador del concurso fue Philip Aguirre.

El 10 de julio del mismo año se inauguró el monumento: una escultura representando a un hombre con una bocina. En alguna entrevista Philip Aguirre dijo lo siguiente acerca de su obra: “Se puede ver en la obra seriedad y humor. En un principio me pregunté qué es un himno, qué es un pueblo, reflexioné sobre el nacionalismo en relación con Flandes. Esa bocina es el símbolo de todos aquellos que piensan que tienen algo que anunciar. Es un mensaje abierto, ya que la escultura podría estar lo mismo en Walonia o en el País Vasco. La ropa es un guardapolvo que se pone encima del traje y con esas manos en los bolsillos quise relativizar un poco el nacionalismo.

Vengo de una familia vasca y conozco los pro y contra del nacionalismo. Puede llevar a la emancipación pero también puede decaer en extremismo, casi racismo.” Con su escultura Philip Aguirre quiso por lo tanto simbolizar el nacionalismo (flamenco) y a la vez relativizarlo: es importante que un pueblo levante su voz, se autodefine, se manifieste y defienda su identidad, pero también es importante evitar que se caiga en el extremismo y en el racismo. Al descubrir la obra de este artista vascoflamenco, me acordé de Karmelo Etxegarai y la traducción que hizo a finales del siglo XIX de un relato alegórico del autor flamenco Hendrik Conscience – íntimamente vinculado al mito del León de Flandes – al euskara, una traducción en la que sustituyó todas las referencias a Flandes por referencias a Euskal Herria, hasta en el título: Euskal-Erria (1891). El escritor vasco Etxegarai recurrió a la traducción de un texto flamenco para crear y promover un discurso identitario vasco. Dos ejemplos de una curiosa dinámica intercultural vascoflamenca.

Autor: Babel
Categorías: miscelanea
Tags: flandes pais vasco arte philip aguirre y otegui escultura
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